Q(1). 
                                                                नाखून क्यों बढ़ते हैं :- लेखक के अनुसार मनुष्य के नाखून किसके जीवंत प्रतीक हैं?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            मनुष्यता के                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            सभ्यता के                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            पाशवी वृत्ति के                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            सौन्दर्य के                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(2). 
                                                                हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कब हुआ?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            1907 ई०                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            1906 ई०                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            1905 ई०                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            1904 ई०                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(3). 
                                                                हजारी प्रसाद द्विवेदी किस निबंध के रचयिता हैं?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            नागरी लिपि                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            नाखून क्यों बढ़ते हैं                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            परंपरा का मूल्यांकन                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            शिक्षा और संस्कृति                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (B)  
                                                                    नाखून क्यों बढ़ते हैं                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(4). 
                                                                आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कहाँ हुआ था?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            उत्तर प्रदेश                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            मध्य प्रदेश                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            कर्नाटक                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            छत्तीसगढ़                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(5). 
                                                                आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की मृत्यु कब हुई?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            सन् 1980 ई०                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            सन् 1979                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            सन् 1975                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            सन् 1985                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(6). 
                                                                ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ किस प्रकार का निबंध है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            भावात्मक                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            विवरणात्मक                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            ललित                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            विवेचनात्मक                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(7). 
                                                                ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ गद्य की कौन-सी विधा है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            वैचारिक निबंध                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            शोधपरक निबंध                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            आलोचनात्मक निबंध                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            ललित निबंध                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(8). 
                                                                ‘अनामदास का पोथा’ साहित्य की किस विधा की रचना है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            कहानी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            उपन्यास                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            निबंध                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            नाटक                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(9). 
                                                                द्विवेदीजी को ‘आलोकपर्व’ पर कौन-सा पुरस्कार मिला?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            प्रेमचंद पुरस्कार                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            कुमारन आशान पुरस्कार                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            ज्ञानपीठ पुरस्कार                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            साहित्य अकादमी पुरस्कार                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (D)  
                                                                    साहित्य अकादमी पुरस्कार                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(10). 
                                                                ‘कालिदास की लालित्य योजना’ किनकी रचना है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            रामविलास शर्मा की                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            नलिन विलोचन शर्मा की                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            हजारी प्रसाद द्विवेदी की                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            अशोक वाजपेयी की                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (C)  
                                                                    हजारी प्रसाद द्विवेदी की                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(11). 
                                                                मनुष्य को नाखून की जरूरत कब थी?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            जंगली जीवन में                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            शिक्षित जीवन में                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            अशिक्षित जीवन में                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            अविकसित जीवन में                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(12). 
                                                                असुरों के पास नहीं थे                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            विद्याएँ                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            शक्ति                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            युद्ध कौशल                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            लोहे के अस्त्र                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(13). 
                                                                ‘नखधर’ मनुष्य किस पर भरोसा करके आगे की ओर चल पड़ा है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            स्वयं पर                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            देवताओं पर                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            पाषाण-अस्त्र पर                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            एटम बम पर                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(14). 
                                                                दधीचि की हड्डी से क्या बना था?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            त्रिशूल                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            इन्द्र का वज्र                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            तलवार                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            कुछ भी नहीं                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(15). 
                                                                ‘कामसूत्र’ किसकी रचना है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            वात्स्यायन                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            हजारी प्रसाद द्विवेदी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            गुणाकर मूले                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            भीमराव अंबेदकर                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(16). 
                                                                पहले के मनुष्य नाखून क्यों बढ़ाते थे?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            अपनी रक्षा के लिए                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            सुन्दर लगने के लिए                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            कुरूप लगने के लिए                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            दूसरों की रक्षा के लिए                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (A)  
                                                                    अपनी रक्षा के लिए                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(17). 
                                                                अंग्रेजी भाषा के पत्र ‘इण्डिपेण्डेन्स’ की घोषणा कब हुई?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            16 अगस्त                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            15 अगस्त                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            16 सितम्बर                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            17 अगस्त                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(18). 
                                                                अपने ही अधीन रहना को अंग्रेजी में हम क्या कहते हैं?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            इण्डिपेण्डेन्स                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            स्वाधीनता                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            डिपेन्डेन्ट                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            सेल्फडिपेन्डेन्स                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (D)  
                                                                    सेल्फडिपेन्डेन्स                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(19). 
                                                                देवताओं के राजा का वज़ कौन से मुनी के हड्डियों से बना है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            राधे-श्याम मुनि                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            नारद मुनि                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            दधीचि मुनि                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            कपिल मुनि                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(20). 
                                                                ‘कल्पलता’ किसकी रचना है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            हजारी प्रसाद द्विवेदी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            गुणाकर मूले                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            अशोक वाजपेयी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            महात्मा गाँधी                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (A)  
                                                                    हजारी प्रसाद द्विवेदी                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(21). 
                                                                कितने वर्ष पहले का भारतवासी नाखूनों को जमके सँवारता था?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            एक हजार वर्ष पहले का                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            दो हजार वर्ष पहले का                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            पाँच सौ वर्ष पहले का                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            दो सौ वर्ष पहले का                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (B)  
                                                                    दो हजार वर्ष पहले का                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(22). 
                                                                देश की आजादी के लिए हजारी प्रसाद द्विवेदी ने अपने निबंध में किस शब्द को उपयुक्त बताया है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            अनधीनता                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            स्वाधीनता                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            उन्मुक्त                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            उच्छृखलता                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(23). 
                                                                कौन नाखून को जिलाए जा रहा रहा है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            मनुष्य                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            राक्षस                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            प्रकृति                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            पशु                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(24). 
                                                                ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ निबंध में लेखक ने किस बूढ़े का जिक्र किया है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            बालकृष्ण गोखले                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            सरदार पटेल                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            महात्मा गाँधी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            कृष्णचंद्र गांधी                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(25). 
                                                                गौतम ने कहा था कि मनुष्य ही मनुष्यता है                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            सभी के दुख-सुख को सहानुभूति के साथ देखना                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            सभी के प्रति असमानता की भाव रखना                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            स्वार्थ का भाव रखना                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            भौतिक विकास करना                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (A)  
                                                                    सभी के दुख-सुख को सहानुभूति के साथ देखना                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(26). 
                                                                ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं निबंध में निबंधकार का कौन-सा दृष्टिकोण प्रकट होता है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            पशुवादी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            मानववादी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            देशभक्ति                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            दानववादी                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(27). 
                                                                ‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ निबंध नई पीढ़ी में कैसा भाव जगाता है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            सांस्कृतिक आत्मगौरव                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            स्वाधीनता                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            देववादी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            देवत्व                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (A)  
                                                                    सांस्कृतिक आत्मगौरव                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(28). 
                                                                ‘हिन्दी साहित्य का आदिकाल’ के रचनाकार हैं                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            नलिन विलोचन शर्मा                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            भीमराव अंबेदकर                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            देवेन्द्रनाथ शर्मा                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                
                                                                    Ans: (B)  
                                                                    आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी                                                                
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(29). 
                                                                कौन-सी रचना हजारी प्रसाद द्विवेदी की नहीं है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            अशोक के फूल                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            माटी की मूरतें                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            वाणभट्ट की आत्मकथा                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            हिन्दी साहित्य का आदिकाल                                                                         
                                                                                                                                     
                                                             
                                                            
                                                                                                                            
                                                         
                                                      
                                                                                                            
                                                            
                                                                Q(30). 
                                                                द्विवेदीजी ने “निर्लज्ज अपराधी’ किसे कहा है?                                                                
                                                            
                                                                
                                                                                                                                            
                                                                            (A) 
                                                                            नाखून को                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (B) 
                                                                            चोर को                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (C) 
                                                                            डाकू को                                                                         
                                                                                                                                            
                                                                            (D) 
                                                                            बदमाश को