Q(1).
नाखून क्यों बढ़ते हैं :- लेखक के अनुसार मनुष्य के नाखून किसके जीवंत प्रतीक हैं?
(A)
मनुष्यता के
(B)
सभ्यता के
(C)
पाशवी वृत्ति के
(D)
सौन्दर्य के
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Q(2).
हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कब हुआ?
(A)
1907 ई०
(B)
1906 ई०
(C)
1905 ई०
(D)
1904 ई०
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Q(3).
हजारी प्रसाद द्विवेदी किस निबंध के रचयिता हैं?
(A)
नागरी लिपि
(B)
नाखून क्यों बढ़ते हैं
(C)
परंपरा का मूल्यांकन
(D)
शिक्षा और संस्कृति
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Ans: (B)
नाखून क्यों बढ़ते हैं
Q(4).
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी का जन्म कहाँ हुआ था?
(A)
उत्तर प्रदेश
(B)
मध्य प्रदेश
(C)
कर्नाटक
(D)
छत्तीसगढ़
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Q(5).
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी की मृत्यु कब हुई?
(A)
सन् 1980 ई०
(B)
सन् 1979
(C)
सन् 1975
(D)
सन् 1985
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Q(6).
‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ किस प्रकार का निबंध है?
(A)
भावात्मक
(B)
विवरणात्मक
(C)
ललित
(D)
विवेचनात्मक
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Q(7).
‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ गद्य की कौन-सी विधा है?
(A)
वैचारिक निबंध
(B)
शोधपरक निबंध
(C)
आलोचनात्मक निबंध
(D)
ललित निबंध
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Q(8).
‘अनामदास का पोथा’ साहित्य की किस विधा की रचना है?
(A)
कहानी
(B)
उपन्यास
(C)
निबंध
(D)
नाटक
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Q(9).
द्विवेदीजी को ‘आलोकपर्व’ पर कौन-सा पुरस्कार मिला?
(A)
प्रेमचंद पुरस्कार
(B)
कुमारन आशान पुरस्कार
(C)
ज्ञानपीठ पुरस्कार
(D)
साहित्य अकादमी पुरस्कार
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Ans: (D)
साहित्य अकादमी पुरस्कार
Q(10).
‘कालिदास की लालित्य योजना’ किनकी रचना है?
(A)
रामविलास शर्मा की
(B)
नलिन विलोचन शर्मा की
(C)
हजारी प्रसाद द्विवेदी की
(D)
अशोक वाजपेयी की
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Ans: (C)
हजारी प्रसाद द्विवेदी की
Q(11).
मनुष्य को नाखून की जरूरत कब थी?
(A)
जंगली जीवन में
(B)
शिक्षित जीवन में
(C)
अशिक्षित जीवन में
(D)
अविकसित जीवन में
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Q(12).
असुरों के पास नहीं थे
(A)
विद्याएँ
(B)
शक्ति
(C)
युद्ध कौशल
(D)
लोहे के अस्त्र
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Q(13).
‘नखधर’ मनुष्य किस पर भरोसा करके आगे की ओर चल पड़ा है?
(A)
स्वयं पर
(B)
देवताओं पर
(C)
पाषाण-अस्त्र पर
(D)
एटम बम पर
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Q(14).
दधीचि की हड्डी से क्या बना था?
(A)
त्रिशूल
(B)
इन्द्र का वज्र
(C)
तलवार
(D)
कुछ भी नहीं
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Q(15).
‘कामसूत्र’ किसकी रचना है?
(A)
वात्स्यायन
(B)
हजारी प्रसाद द्विवेदी
(C)
गुणाकर मूले
(D)
भीमराव अंबेदकर
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Q(16).
पहले के मनुष्य नाखून क्यों बढ़ाते थे?
(A)
अपनी रक्षा के लिए
(B)
सुन्दर लगने के लिए
(C)
कुरूप लगने के लिए
(D)
दूसरों की रक्षा के लिए
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Ans: (A)
अपनी रक्षा के लिए
Q(17).
अंग्रेजी भाषा के पत्र ‘इण्डिपेण्डेन्स’ की घोषणा कब हुई?
(A)
16 अगस्त
(B)
15 अगस्त
(C)
16 सितम्बर
(D)
17 अगस्त
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Q(18).
अपने ही अधीन रहना को अंग्रेजी में हम क्या कहते हैं?
(A)
इण्डिपेण्डेन्स
(B)
स्वाधीनता
(C)
डिपेन्डेन्ट
(D)
सेल्फडिपेन्डेन्स
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Ans: (D)
सेल्फडिपेन्डेन्स
Q(19).
देवताओं के राजा का वज़ कौन से मुनी के हड्डियों से बना है?
(A)
राधे-श्याम मुनि
(B)
नारद मुनि
(C)
दधीचि मुनि
(D)
कपिल मुनि
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Q(20).
‘कल्पलता’ किसकी रचना है?
(A)
हजारी प्रसाद द्विवेदी
(B)
गुणाकर मूले
(C)
अशोक वाजपेयी
(D)
महात्मा गाँधी
Show Answer
Ans: (A)
हजारी प्रसाद द्विवेदी
Q(21).
कितने वर्ष पहले का भारतवासी नाखूनों को जमके सँवारता था?
(A)
एक हजार वर्ष पहले का
(B)
दो हजार वर्ष पहले का
(C)
पाँच सौ वर्ष पहले का
(D)
दो सौ वर्ष पहले का
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Ans: (B)
दो हजार वर्ष पहले का
Q(22).
देश की आजादी के लिए हजारी प्रसाद द्विवेदी ने अपने निबंध में किस शब्द को उपयुक्त बताया है?
(A)
अनधीनता
(B)
स्वाधीनता
(C)
उन्मुक्त
(D)
उच्छृखलता
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Q(23).
कौन नाखून को जिलाए जा रहा रहा है?
(A)
मनुष्य
(B)
राक्षस
(C)
प्रकृति
(D)
पशु
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Q(24).
‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ निबंध में लेखक ने किस बूढ़े का जिक्र किया है?
(A)
बालकृष्ण गोखले
(B)
सरदार पटेल
(C)
महात्मा गाँधी
(D)
कृष्णचंद्र गांधी
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Q(25).
गौतम ने कहा था कि मनुष्य ही मनुष्यता है
(A)
सभी के दुख-सुख को सहानुभूति के साथ देखना
(B)
सभी के प्रति असमानता की भाव रखना
(C)
स्वार्थ का भाव रखना
(D)
भौतिक विकास करना
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Ans: (A)
सभी के दुख-सुख को सहानुभूति के साथ देखना
Q(26).
‘नाखून क्यों बढ़ते हैं निबंध में निबंधकार का कौन-सा दृष्टिकोण प्रकट होता है?
(A)
पशुवादी
(B)
मानववादी
(C)
देशभक्ति
(D)
दानववादी
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Q(27).
‘नाखून क्यों बढ़ते हैं’ निबंध नई पीढ़ी में कैसा भाव जगाता है?
(A)
सांस्कृतिक आत्मगौरव
(B)
स्वाधीनता
(C)
देववादी
(D)
देवत्व
Show Answer
Ans: (A)
सांस्कृतिक आत्मगौरव
Q(28).
‘हिन्दी साहित्य का आदिकाल’ के रचनाकार हैं
(A)
नलिन विलोचन शर्मा
(B)
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
(C)
भीमराव अंबेदकर
(D)
देवेन्द्रनाथ शर्मा
Show Answer
Ans: (B)
आचार्य हजारी प्रसाद द्विवेदी
Q(29).
कौन-सी रचना हजारी प्रसाद द्विवेदी की नहीं है?
(A)
अशोक के फूल
(B)
माटी की मूरतें
(C)
वाणभट्ट की आत्मकथा
(D)
हिन्दी साहित्य का आदिकाल
Show Answer
Q(30).
द्विवेदीजी ने “निर्लज्ज अपराधी’ किसे कहा है?
(A)
नाखून को
(B)
चोर को
(C)
डाकू को
(D)
बदमाश को
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